Если понимаешь изъяны сансары, не нужно искать никакого другого
учителя. Если воспринимаешь непостоянство всем сердцем, не нужно зависеть ни от какого другого побуждения. Если постигнешь, что всё проявляющееся и существующее – твоё собственное сознание, нет никакого другого пути к просветлению. Если обладаешь твёрдой верой в своего Учителя, не нужно искать никакого другого Будду. Если радуешь живых существ, не нужно поклоняться никаким другим Трём Драгоценностям. Если отсечёшь корень и основу мышления, не нужно медитировать ни о какой другой подлинной природе. Если сансарное бытие самоосвобождено, не нужно достигать никакого другого пробуждённого состояния. Если постигнешь это, нет больше двойственного разделения на сансару и нирвану.
Иначе, юность коротка, а несчастий множество; забывчивость сильна, а
средства от неё слабы; намерение шатко, а отвлечения безчисленны; усердие скудно, а лень велика; мирских забот не счесть, а деяний Дхармы мало; дурных мыслей сколько угодно, а разума чуть‐чуть.
О, как же люди "тёмного века" будут раскаиваться на пороге смерти!
Падмасамбхава